今天给各位分享简洁古风展厅的知识，其中也会对古风展厅设计进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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设计一个展示中国文化的展厅用什么名字

传统中国家简洁古风展厅，龙简洁古风展厅的传人简洁古风展厅，历史的今天，传承文化

这些名称都可以使用。

指定施工商简洁古风展厅：毕加展览

“复古风”才是今年的更大惊喜，气质不输法式风，你喜欢这种风格吗？

简洁古风展厅我喜欢简洁古风展厅，因为复古风，可以凸显一个人简洁古风展厅的气质，颜色一般都是以咖色或者是米白色为主，永远都不会过时，比较经典的复古元素，有珍珠项链，还有圆边帽，咖色的长裙。

私人博物馆的概述与介绍

私人博物馆：散落民间的瑰宝

博物馆之大漠奇石

清晨的之一抹曙光照亮了北京昌平区流村镇古将村的一处宽大的四合院。院里有个人总是黎明即起，开始他一天丰富而幸福的生活。这里是北京更大的私立奇石博物馆——北京大漠奇石馆。这个人就是奇石馆的创始人、大漠奇石收藏家魏进学。

老魏起床后的之一件事是赏石。奇石馆始建于2003年，这里的十几间展室内陈列着他历时数年、耗资300万元、重达数百吨的大漠奇石。珍贵的玛瑙、晶莹的水晶、神秘的玉髓、璀璨的沙漠玫瑰……数不尽的奇石瑰宝令人叹为观止，这也是老魏毕生追求的恢弘见证。对它们，魏进学充满虔诚，他认为，大漠奇石是大自然的精灵，不能个人垄断，要让它的熠熠华彩在人间得到绽放。于是，他付出了数年艰辛和自己的毕生积蓄，建立了这个大漠奇石馆。

边擦拭、边欣赏奇石是老魏每天的之一门功课，擦着、看着，突然就有了一种新的艺术感受和灵感生出来。著名书法家欧阳仲石曾为大漠奇石题诗:“千姿百态任方圆，日月生成未纪年。不假雕工凭造化，自由自在自安闲。”眼前石头的自在安闲，给了老魏重要的生活启示。

吃过早饭，老魏马上就走进他的石工场，未经过处理的石头大部分都是“泥蛋蛋”，要经夯、砍、削、凿、冲、刷、洗、涤好一番打理才能现出美丽的真容。接下来还要为它制作底托。有人说，三分石，七分托，一个与石型非常匹配的底托可以让石头大大增色。制作底托的过程是一个不断趋近完美的过程。先是挑选与石头匹配的树根。为了两者的“配型”成功，一块百多斤重的石头，往往要在树根上抬上抬下四五十次，绝对是一件力气活。加上电锯、电刨、修边机、雕刻机的一番反复精心加工后才能成型。然后是反复地修改和完善，直到将那奇石严丝合缝地嵌入底托，放到台面上显出石木合一的艺术效果。这个时候，一种快感会迅速击中幸福的老魏，他甚至会激动地双手打颤，生怕那石头马上振翅而飞。用老魏自己的话说，“那种爽快是多少钱也买不来的”。

魏进学的奇石收藏数以百吨计，更说不清到底有多少块，但屋里、院里的某块石头被人稍稍变了一点位置，他都能敏感地察觉到。他和大漠石之间有一种冥冥中的缘。老魏过去血糖高，没少吃药也不见好，还晕倒过。经过现在这么天天折腾，那血糖竟悄悄降下去了，现在的老魏神清气爽活得特滋润，“艺术劳动养生法”的作用不可低估。最近，魏进学撰写出版了《大漠奇石馆藏石》一书，为中国石文化的传播又做了一件大好事。 步雄

博物馆之松堂斋民间雕刻

松堂斋民间雕刻博物馆坐落在北京宣武区琉璃厂东街，它的建筑在琉璃厂大街别有特色。雕花木门，棋格木窗，房基石，雕梁，房檐石等构件都是馆藏珍品，甚至门前石阶也是从一个废弃庙宇中收集来的。汉代的小石猴被镶嵌在外墙上，雕刻着人物形象的清代石横梁仍然气势夺人。曾在前门外大栅栏街上风光一阵的“祥光四面”栅栏围在博物馆门前，石象、八仙雕刻门墩在栅栏内尽显古风。馆内的门窗都是古建筑上的真品，古旧的窗棂或镶在墙上，或悬于房顶，立体展示藏品的效果。

馆内，从秦砖汉瓦到明清的石、木、砖雕；从民间建筑装饰构件到古代各式家具，1000多件(套)馆藏使博物馆蕴含丰厚。一层门厅用一架清代六扇镂空透雕木屏风隔断，厅里矗立三座门楼:山西的砖雕门楼、北京的木雕门楼、江西的石雕门楼，古韵悠悠，气势凛凛。二楼展台多是不同时期、不同地域的雕刻构件:宋代的《行孝图》砖雕、《马上封侯》的石雕、元大都时的《武士饮兽图》门墩，都是刻工精细、保存完好的镇馆之宝。

博物馆之观复古典

观复古典艺术博物馆原址位于著名的古文化街——琉璃厂西街，是北京首家民办博物馆，1997年1月18日正式建成开放。2004年博物馆迁址到北京新兴的文化产业区——朝阳区大山子，新馆占地4000平方米，其中展区面积和会员活动区面积共为2800平方米，设有油画馆、古代家具馆、古代陶瓷馆、古代门窗馆、古代书画馆和古代工艺馆六个展馆。馆内主要收藏有明朝晚期的瓷器约50余件。此外该博物馆还陈列有明、清时期的古旧家具、地毯、服装等展品，是一个集艺术欣赏和历史研究于一体的场所。

博物馆之现代绘画

何扬吴茜现代绘画馆位于朝阳区金盏乡，比邻郁金香公园。走进大门，迎面看到的是一栋二层楼房。一层展厅展出的是何扬吴茜夫妇传统的中国画作品，其中吴茜的立轴人物画最为突出，画的大多是少数民族的妇女。二层展厅，开始部分是何扬先生1993年前后创作的《老北京的传说故事系列》，继而是吴茜教授的新水墨画作品。虽然是十几年前的作品，画面上体现出来的是西方现代艺术的表达技巧和充满中国古老历史与深厚文化的内涵，令人耳目一新。

这座博物馆外表简洁大方，朴实无华，更像艺术室和平民百姓的家，结构设计却非常奇特。展览区、创作区和生活区的分割与联系，设计得非常巧妙而合理，初次来访的人在这里会感到像迷宫一样。何扬介绍说:“这是我们全家人共同设计出来的，因各自坚持意见互不相让，只好听从朋友的意见折中后产生的现在的建筑结构。”

博物馆之紫檀艺术

中国紫檀博物馆坐落在朝阳区高碑店附近，就其本身来说，称得上是一件颇为完美壮观的工艺品。这座占地25000平方米的博物馆设计气势宏大而又处处精巧，古色古香而又不乏现代气息。

中国紫檀博物馆展厅面积9569平方米，设有中央大厅、陈列厅、会议厅、贵宾厅、多功能厅及临时展厅等，在这里您可以欣赏到紫檀的明清家具和传统家具精品，佛教文化艺术品、传统家具材料和雕刻工艺也均有展示。另外，你在这里可以领略到微缩的中国古建筑景观:故宫的角楼，紫禁城御花园中的千秋亭与万春亭，尽显皇家气派；山西五台山龙泉寺牌坊，320条蛟龙姿态各异，精湛的圆雕、浮雕、透雕，世所罕见；古色古香的北京四合院，翘入云天的山西飞云楼……这些传递着东方情韵的艺术珍品，皆由珍贵的紫檀木演绎而成。

紫檀博物馆开馆以来，接待了来自世界各地的游人及各国政要，成为北京市对外开放及文化交流的重要场所。

博物馆之天明盆景

天明盆景奇石馆位于西城区护国寺文化古街(人民剧场对面)的西巷胡同。这里收藏了300余件盆景奇石作品，其中盆景有罗汉松、黑松、白蜡、小叶榕树等；奇石包括大漠石、彩陶石、大化石、灵璧石和京城最有特色的“玫瑰石”。在近期举办的银川奇石节大赛中，该馆收藏的“天堂鸟”大漠石获得金奖。

博物馆之古陶文明

古陶文明博物馆位于宣武区南菜园西街12号。展厅面积约400平方米，常规展览由彩陶渊薮、瓦当大观、封泥绝响、古陶序列四个专题系列近600件展品构成，力求使普及教育、艺术欣赏和专业研究相结合，将古陶文明恒久而独特的魅力展现给世人。其中，“彩陶渊薮”系列展出甘肃、青海、宁夏出土新石器时代晚期(距今约5000年至3000年)以马家窑文化、齐家文化、唐汪文化、辛店文化为主的彩陶近百件，其中有许多保存至今仍惊绝完美的珍稀之品。“瓦当大观”系列是之一个按年代、地域和功用划分的专题瓦当展览，展出从战国至东汉数百年间不同地域、不同功能、不同品类的瓦当140件，其中多有珍稀孤品。是现存最完备的瓦当收藏体系。“封泥绝响”系列展出秦汉封泥175件，这是迄今最重要的封泥专题展览。尤其秦封泥部分被称为“秦文化史上又一次重大发现”，涵盖了秦始皇三公九卿政治体制的各类属官，揭示了数十个失载的秦郡县、宫苑名称，揭示了许多与秦始皇及其秦代文明相关的鲜为人知的政治、经济、文化、军事内容，从而被考古界、秦汉史学界的专家称为“秦始皇批阅文书的遗物”，“是可以弥补《史记》《汉书》缺憾的珍贵文献，是统一的中国封建王朝之一部百官表和地理志，是中国百代政治体制的源头档案”。“古陶序列”展出周秦汉唐2000年间不同器型与品类的陶制文物130件，从中可以看出古陶文明的演进与发展脉络，较为全面地反映了华夏先民有关陶的创制、使用和审美。

2004年6月15日古陶文明博物馆开馆七周年之际，重新装修了展厅并设置了新的展览。除“彩陶渊薮”系列全部换展、“瓦当大观”“古陶序列”大部分更新外，最重要的是推出了一组红山文化人、神、动物雕塑为主的专题展览，其中的“巨大神人首”是红山文化重器，堪称古陶文明博物馆镇馆之宝。

“私博”占主导是国际潮流

去年落成的新首都博物馆，成了长安街的一道别样风景；亚洲占地面积更大的电影博物馆，开门迎客……近年来，新博物馆改建风潮正热。截止到去年底，本市已经有注册博物馆131家，荣登全国博物馆数量榜首。“当前国际社会上，私立博物馆将成为发展的主流。”据博物馆业内人士称，21世纪将是博物馆的世纪。而在我国，民间收藏也从“地下”探出头来，私人博物馆逐渐成为我国博物馆事业发展的趋势和潮流。

国际博物馆协会给出的博物馆定义，明确地规定了博物馆的属性:之一，博物馆不以营利为目的；第二博物馆属于永久性社会公共机构；第三，博物馆的主要功能是征集、保护、研究、传播并展出人类及人类环境的物证。顾橙牛数字义，私人博物馆就是公民个人自主建设的博物馆。

据介绍，私人投资兴建博物馆主要出于如下几种情况:出于公益考虑，想把自己多年的收藏与更多人共享；出于经济考虑，想达到收藏养收藏的良性循环；企业办馆，希望树立形象等。

目前，我国博物馆还是属于公益事业单位，大多数博物馆还是靠财政拨款维持。据了解，国外对私人博物馆的支持办法是，采取免税或惠税的政策，对捐赠或投资全部归入纳税款。

缺少观众是私人博物馆的致命问题。近段时间，北京市文物局的市民留言中，不断有市民询问私人博物馆的地址、联系方式。普通参观者若要寻找自己感兴趣的私人博物馆，需要通过辗转多次才能如愿。难怪有专家提出，既然私人博物馆被视作文化产业的一部分，私人馆主们就要有“酒香也怕巷子深”的危机意识，引入现代管理模式，努力为自己的博物馆吆喝。

另外，由于近年来互联网的普及度越来越广，有些专家为私人博物馆出招:藏品不一定非得花巨资设立博物馆展出，在网上办一所博物馆也早已不是难事。

其实，就收藏本身而言，自古存在“搜宝纳库”与“藏宝于民”两种方式。公立博物馆的藏品大部分是出自考古、捐献等国宝级别文物，而民间博物馆则更多的展示散落于民间的文物、民俗艺术品等。从这一意义上说，每一所民营博物馆都应受到尊重，不可厚此薄彼。

“仅仅依靠有限的公立博物馆，想将民间文物一网打尽，显然是不可能的。”业内人士表示，只有让公立博物馆与民营博物馆互补并存，才是良性的发展之路。

描写古风小院的唯美句子

1、见佳木茏葱，奇花烂漫，一带清流，从花木深处泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。

2、两旁灯火通明，正前方是一堵筑在水上的白墙，约两米高，上覆黑瓦，墙头砌成高低起伏的波浪状，正中一个月洞红漆大门虚掩着，有琴音和着曲声隐约传来，门上黑色匾额上书“梨园”两个烫金大字。

3、沿着竹园中主楼楼廊走到尽头，便可进入秋山峰巅，那是一座黄石假山，石色近土红色，只此一色便生秋意。而这座山的得体，还在于它和主峰以外的配峰相呼应，在于它山势脉络的连贯。

4、天阶夜色凉如水，窗内红烛摇曳，窗外细雨横斜，积水顺着屋檐悄然滴落，在地面晕开一圈涟漪，似叹息似挽留。我熄了烛火，推开吱呀的窗，抱着膝盖坐在床沿，凝视窗外飘飞的雨丝。

5、若隐若现罥烟眉，似嗔似喜含情目，娇俏玲珑挺秀鼻，不点自红樱桃唇，肤若凝脂，颊似粉霞，不盈一握的柳腰娉婷袅娜地倚在水亭雕花木栏旁。水光潋滟之中，倾国倾城之貌隐约幻现。

6、小船沿着狭长的河道缓缓前行。迎春花临水而栽，袅娜地垂下细长的花枝，鹅黄色的花瓣腼腆地开满枝条，随着微风拂过水面，宛如少女揽镜自照，欲语还羞。明媚的阳光透过盛开的樱花树，洒下碎金般的亲吻，斑驳的树影荡漾在河面上。一缕淡淡的春风带起似雪的樱花，飘飞，旋转……漫天飞舞，最后依依不舍地飘向远方。若有似无的香气浮动在空气中，引人遐思；婉转清亮的鸟鸣声掩在影影绰绰的树丛花间，剔透欢快；船艄上，艄公轻摇船橹，吱吱呀呀，轻和着鸟啼相映成趣。

7、每年冬末，经受了风雪严寒的考验，梅花含苞待放，到了早春二月，大地尚未完全复苏，群梅却已冲寒怒放，红蕾碧萼缀满枝头，风光旖旎、冷香扑鼻，沁人心脾。

8、突然，眼前景色一换，进入了一片宽阔的水域，周边船只一下多了起来。大部分是和我们一样的乌篷船，也有不少装饰华丽的游船穿插其中，堤岸两边人头攒动、熙熙攘攘，商铺林立、客来商往，一派繁华热闹的清明上河图在眼前舒展开来。

9、要说竹园的秋山是叠出来的，不如说它是摆出来的，它摆得那样平稳，那样舒服，那样既符合自然界的规律又可人心意。在那山中的一方隙地，只几块石头、几丛竹，就够人流连一番，回首望去，山顶住秋阁的一角飞檐、山腰只一步即可跨过的玉石天桥，才使人记起自己身在假山之中。

10、她提着一盏幽暗的绢灯在前面引路，整个甬道黑漆漆的，除了脚下的一点光，和两边不时好似有水浪拍打的声响外，什么都看不清晰。

古风古韵的庄园内部建筑群有哪些？

康百万庄园依据“天人合一、道法自然”简洁古风展厅的传统理念选址简洁古风展厅，临街建楼房，靠山筑窑洞，滨河设码头，据险垒寨墙，既保留了黄土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、园林和军事堡垒建筑的特点，还融我国南方与北方的建筑特色于一体，是我国中原民居中最有代表性的古建筑群。

庄园里此类古建筑群体的数量众多，其中有310个生活区，31处院子和73个窑洞，但是令人吃惊的是，如此庞大的建筑群仅有一个入口。没有知情认路人带领，陌生人极难找到出口，弯弯曲曲地穿行在庄园里，宛如走进了一个大迷宫。

康百万庄园的建筑风格与绝大部分有钱人家所建的房屋不同，它的大门入口可以与古代的城门媲美，入口两侧均有主墙相依。门里还有一个仿照北京长城的瞭望台而建的居高临下的观景台，因此康家庄的建筑风格真可谓别具一格。

进入庄园内部，拾级而上便来到观景台。在观景台的不远处就是康家的厨房，康家本是一个大家族，平日里总是宾朋满堂，因此康家的厨房十分地大，只有这样才能解决众多人口的吃饭问题，同时厨房里干活的人也十分的多，自然是热闹非凡，嘈杂无比。

然而，康家的书房却恰恰挨着厨房，这一点实在是让人困惑不解，热闹嘈杂的厨房和安详静宜的书房竟然互为惠邻，这或许是康家为了锻炼子孙读书的定力，让他们体会乱中取静之意吧简洁古风展厅！

同时，与大院内其他建筑相比，康家书房的内部装饰显得十分简单，这与其他豪华富丽的建筑形成了鲜明的对比。

在书院的外部，还建有两个小亭子和一些枯萎、古老的花木，这些古老的花木在无形中给康家大院平添了几分伤感。

书房的东边是康家画室，其画室中所有的家具都镶嵌有闪闪发光的宝石，并且在画室的东墙上还镶挂着明、清著名书法家的作品，西墙上则挂着一件清朝官服和一把康氏后人康英奎平时练功习武时用的宝剑。

书房的西边是放置祖先牌位的灵堂。在灵堂中有着许多精美的神龛和有关祖先生卒的碑刻，据说雕刻每块碑刻都要花费一个石匠3个月的工夫，因此康家灵堂内的每块碑刻都十分的珍贵。

在灵堂的不远处则是康家的普通生活区。此区内有两大奇观，之一奇观是由书法雕刻集中的窑洞，此洞内的两侧共有16通与成人一般高大的石碑，石碑上面全部雕刻着赞扬家主的“慈悲善良”与“慷慨大方”的内容。

第二大奇观是窑洞窗户上的木雕。每处镂空的木雕都有一种“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的绝妙印象，并且此窑洞还是主人居住的地方。

在窑洞内，有一张楠木床，此床在当时那个年代，属于万里挑一、精美绝伦的珍品。据说，它是由当年最著名的5位木雕工匠费时3年雕刻而成，它的华美精致甚至可以跟皇上的龙榻相媲美。

在床的左下方是一个高1米，长1.5米的木车，此木车是用来接送庄园的女眷们去厕所的工具。

在我国古代，女人要缠足的，然而这三寸金莲的小脚使女人们无法长距离行走，而厕所一般是建在大院最偏僻的地方，所以这个木车就成了接送 *** 、姑娘们往返厕所和卧室的专用交通工具。

在木车的右边则放着几双 *** 们曾经穿过的前边尖，后跟高，面上绣有精美图案的小脚鞋子。

在此窑洞的后面，便是康家饭厅。其饭厅的右侧放着一张供8人进膳的方桌。因为康家十分迷信，相信生死由命，富贵在天，所以只要有算命先生造访，他们必定要用此餐具招待一番。

他们相信这样做会给全家带来好运和财富。如有贵宾造访，康家主人则会依照满、汉传统举行大型的宴请，这种场合常常要用餐具108件，具有好运连连之意。

从饭厅出来，一直向东走就到达康家的东院。在东院的第三道门内的大厅里悬挂着“留余匾”，此匾乃是我国名匾之一，也是康氏家族教育后代的家训匾。

此匾上的题字“留有余”具有不尽之巧以还造化、不尽之禄以还朝廷、不尽之财以还百姓和不尽之福以还子孙之意，并且此匾还是由清朝翰林牛暄所撰写。

在康百万庄园内有很多类似“留有余”这样的匾文，此类匾文都体现了儒家“财不可露尽，势不可使尽”的中庸之道的思想，这种思想在康百万资助朝廷，修黄河大堤、建学堂、赈济灾民等方面都均有体现。

另外，庄园内道院门上诸如“居贵敬”、“行贵简”之类的题词，都表现了康家为人处世的准则，就是表明康家的人要在日常生活中注意修养，外出待人接物直率诚信，仪表穿戴要简朴大方。

在庄园内，除了东院建筑群，还有康家商业活动的大本营栈房区，它是康家当时的商业活动场所，集仓库、办公和做生意为一体，当年康家在全国各地设立有功能各异的栈房，同时有“四老相公”和“八大相公”分管各个栈房，形成一个金字塔式的管理机构层层管理。

这个栈房区是康家的商务总部，这里依山傍水，同时又依住宅区近码头，它是整个康家数百年来经济发展的重要核心部分。

栈房区修建于1885年至1892年，原有6个大院和一个占地25亩的饲养棚和遛马场，总占地3600多平方米，历经风雨沧桑后保存下来的由东向西依次为顺记、魁记、崇义德3个基本完整的四合院式大院，大约2000平方米。

栈房区的建筑特点是17世纪和18世纪清中晚期典型的豫西建筑风格，尚属二进式门院，木、石、砖三雕相互贯通互为一体，雕龙画栋，寓意深长。

不少有关民间传说故事的石雕在栈房区随处可见，经历上百年的历史这些石雕依然完好无损，雕刻的字体轮廓依然醒目美观。

康百万栈房的一个更大特点就是无处不在的匾额楹联，这些匾额楹联所洋溢出浓郁的豫商文化气息，充分显示着主人的身份与品位，也是栈房区的独到之处。

其中，在顺记大院的大门门匾上刻有“洛作智水”4个字。“洛”是智慧的象征，“水”是康家经商的重要载体之一。

当年康家就是靠漕运起家，兴家，到发家，经营盐业、粮食、棉花、布匹的，所以“洛作智水”就寓意康家明理通达，生意像洛河水一样源远流长。

大门的左右两边还有两幅这样的楹联简洁古风展厅：

厚农资商农商皆是本；

重信守义信义全在人。

审时度势诚信至上商之本；

化智为利化利入义贾之本。

进入大门后，便是顺记大院的迎客厅。这里是康家人用来接待各方来客以及康家各地栈房大小相公的，是负责商业信息上传下达的地方。

在大厅内，有块形如书卷的匾额，匾上所书的是1714年康熙颁布的圣谕，内容为：

朕视商民皆赤子，无论事之巨细，俱当代为熟筹。

意思为无论是商人或是农民，都是我的子民，无论大事小事，我都会仔细筹划，并且一视同仁去对待。

康熙皇帝在位61年，他的一生立志要做成3件大事，那就是撤藩、治理黄河和发展漕运。

康家第十二代庄园主康大勇紧抓机遇，大力发展漕运，从而改变了传统的“仕不经商”的观念，利用门前河洛之便，把生意从洛河走向黄河进而走向全国，从而盛极一时。

整个迎客厅被隔断分为外厅和内厅，凡来访客人先到外客厅，如有要事就到内厅和老相公商谈，如果事关重大，再由老相公反映给康百万的东家。

客房内厅，放有一个圆形的桌子，这是用来谈生意时客人和东家观看样货和放置样货的地方。

平日里，这张桌子都是一分为二放置在两边，如果双方洽谈成功时两个桌子对在一起，表示生意圆满成功。此外，半圆桌还可以节省空间，让人看起来即实用，又美观。

还有一种说法，就是通过屋中桌子的摆放，可以判断男主人是否在家，桌子分开表示主人不在家。合一块，说明男主人在家。

迎客厅是康家的形象窗口，康家刻意布置这个待客厅，厅内家具、书画、文房四宝、工艺品、茶具、茶叶等配套齐全。从中体现豫商“崇尚中庸、低调内敛”的儒家风范，体现豫商“留余”的独特个性。

除了这间迎客厅，在顺记大院内，还有几间厢房。在顺记大院旁边，便是栈房区的魁记院。

在此院的大门处，右边门匾上写着“审时”，左边门匾上写着“度势”两字，这是康家时时提醒在做生意时要综观大局，讲策略论技巧，稳中求胜。

大门内，便是魁记院的贵宾客房，这是用于安排来访贵宾安歇的地方。

在此房间内，还有两幅楹联写道：

友以义交情可久；

财以道取利方长。

货属商通富若陶朱何让；

利由义取贤如端木堪师。

室内家具配套齐全，加上墙上字画的点缀，洋溢出一片宁静，温馨的气息，体现康家主人对客人无微不至的关怀。

和顺记大院一样，魁记院内的其中两间厢房，此外，在魁记院还有几间特殊的厢房。

一间是康家总务主管办公的地方庶务室。

据说，康家鼎盛时期有四老相公、八大相公，三十二相公，无数的小相公，拥有近二百多个呈现金字塔式的管理体系，老相公是康家的经营主管，大相公是各个分区的负责人，相公是各个栈房的负责人，小相公则是业务人员或者是比较重要的勤杂人员。

而这间庶务室内的主管则是掌管康家营缮工程、财产购置、管理维护以及栈房维修、出纳、相公、仆人薪金、休假、日常生活安排管理等事务。

同时，康百万为了巩固康家的根基，发展康家的商业市场，也公开向社会招聘相公，招收饱学之士，为此，庶务室也作为康家选拔经商人才的地方。

另一间是康家的账房，也是康家四大朝臣之一的账房主管，单独审阅，办理账务的场所。

设置这个单间对于完善康家财务状况意义重大，桌子上摆放有文房四宝、算盘、记事板、烛台、边墙上悬挂着账本，后面是椅子、档案柜等配套设施。

一张小床，茶具、面盆等生活用品，这些不经常使用的东西，恰恰表现了老先生尽职尽责的工作态度。

还有一间为辩银室，是康家老相公传授小相公辩银秘诀、辩银经验以及使用金钱秒决、办理大型账务手续的地方。

辩银室旁边，还有一间厢房，是相公述职房，这是康家外地相公回来向老相公及康百万汇报生意时住宿的地方。

康家在外地共有32位相公，他们经常回来向东家汇报生意情况，这就是他们临时居住的地方，相当于后来的客房。

在魁记院内，还有一间仓库房。房内分为上下两层，上层放一些比较轻的物品，摆放有南方的绸缎、瓷器、茶叶，陕西的棉花布匹、药材等实物。

下层多为一些不易搬运的货物，摆放有山东的食盐、南方的生漆、米酒、陕西的粮食、辣椒，河南的木材、土产、白酒等实物。

栈房区的崇义德院内，由义周仁里室、积德行善房、芝兰室、议事厅、金银库和先贤堂等房间组成。其中，积德行善房则是康家十七代庄园园主康建勋的行医馆。

而芝兰室，则是庄园内临时接待重要人员座谈小议的地方，也是康百万梳理商务，捕捉商机，深悟商理的起居处。

芝兰室的厅内西墙面有木雕挂屏，房内顶子床、家具等一应俱全。看似简洁整齐却真实突出了儒商康百万爽朗认真、灵敏细致的个性。

在芝兰室门外，还有两副有趣的楹联，上面写道：

一念不邪方寸地中唯种德；

万缘归正九重天上自生春。

暗暗思量百计不如阴骘好；

明明检点万般唯有读书高。

崇义德院内的议事厅，是各地来访客人在此休息，临时商议的地方，厅内茶具、书桌等一应俱全，从中体现了主人对客人无微不至地关怀。

议事厅旁边，则是金银库，是康百万存放金银珠宝及贵重物品的地方。这里陈设了一些官窑瓷器，古董，金银珠宝，银票，合同珠宝箱，博古架，清式板箱等用品。

栈房区的顺记、魁记、崇义德3个院落，向人们传达了当年康家敛财、理财的经商理念，让人们感受到康家曾经的辉煌不可一世。

除了栈房区，在康家庄园内，还有著名的南大院，这是康家发展鼎盛时期的象征和精品建筑文化集中体现的重要标志，也是一座展示康家品位和修养、展现家族在农、官、商公共关系处理中所处的独特地位和处世风格的重要场所。

南大院是康百万庄园唯一的一座结构严谨、规模宏大的官式建筑，康家曾在这里和30多位知县商议接驾慈禧的有关事宜，康家的繁华在这里可见一斑。

整个南大院由“中直主院”“书带生庭院”“敬直仪方院”三部分组成，从这里，人们可以看到康家传承家学、教育子弟的深谋远虑、用心良苦，还可以感受到含而不露、直中藏幽的河洛建筑文化气息，更能体悟到妇女治家的精妙，领略到财富传承的奥秘。

在中直主院内，有著名的“经腴史华楼”，这是康百万庄园的藏书楼，也是康家为教育子孙而设立的家族公共图书馆。

大楼的门柱上，有一副楹联：

依墨绕书林求知求学求教；

借章探史翰解意解科解题。

意思是说在浩如烟海的书中，刻苦攻读，虚心请教；要学有所用，利用学到的知识，探寻研究学问，提高自身修养，解决世事难题。

藏书楼体现了康家重视教育，重学厚学思想，也是崇尚河洛文化的历史见证，康氏家族的子弟在这里可以遨游书海，濡染书香，以求科场夺冠，光宗耀祖。

南大院内的书带生庭院，是康家的私塾，也是康家子弟接受教育的场所。设立有儿童私塾：是康家的小孩接受启蒙教育的场所。

在这里，还设有青年学馆，是康家的青年读书学习以诗会友的地方。他们在这里接受家族寄托的厚望，刻苦攻读，担当起传承家族财富神话的任务，实现科场扬名，光宗耀祖的重任。

南大院内的教书先生房，是康家私塾先生的住所。

康家重视教育，他们家的私塾先生都是聘请的当地的一些知名人士，大多都是举人的地位。其中比较出名的老师有孙涵三，赵凤鸣，康欲远等。他们为康家培育出了一些优秀人才，为康家发展做出了贡献。

除了这些基本建筑群，在康家庄园内，最引人注目的还有每间房屋的石柱子底座，这些石柱子具有支撑房顶的作用。

此种建筑方式可以使石柱免受潮湿的侵蚀，而这些六边形的底座则是由多年形成的水晶石所建造的，每个面上都刻有花卉和人物图案。

最富有想象力的是一个中间镂空雕刻出来的人物，似乎整个石柱是由他们支撑起来的，人物雕刻栩栩如生，活泼可爱，整个结构还不失平衡。

不少民间传说的石雕在康家大院却随处可见，即使此类石雕经历了上百年的风吹雨淋，也依然完好无损，雕刻的字体、轮廓依然醒目、美观。这都要归功于选料的精细考究。

康百万庄园现存很多石雕、木雕与砖雕，此类雕刻多以人物、花草、鸟兽为主，其中“冠上加冠”和“半夜拜师”就是以人物为主来雕刻的图案。这些图案不仅刀法细腻、工艺纯熟，而且还具有深刻的寓意和浓郁的生活气息。

另外，在庄园内还有家具、珍玩和名人书画等珍贵文物，此类文物数量高达4000余件，有着深厚的历史积淀和丰富的艺术内涵。

河南康百万庄园庭院